上次日語翻譯公司分享翻譯的繼承與開拓令大家獲益匪淺。今天韓語翻譯公司就繼承的問題上，對(duì)我們有害的觀點(diǎn)是由一種狹隘的民族感產(chǎn)生的：似乎所謂“繼承”只限于沿本民族歷史而上溯的“華夏正宗”。如果它不是中華民族歷史上的精神遺產(chǎn)，無論其價(jià)值何等毋庸置疑，我們似乎都視之為“舶來品”而不屑一顧。這種有宗法色彩的單線封閉式繼承觀是我們必須摒除的。本民族的精神遺產(chǎn)我們固然要繼承，非本民族的卻顯然有助于譯學(xué)理論之建立的精神遺產(chǎn)，我們也應(yīng)該倍加珍惜地分析、繼承。這是一種多線開放式的求實(shí)論繼承觀。
翻譯公司介紹西方學(xué)術(shù)界具有多線開放式的求實(shí)論繼承傳統(tǒng)。歐美幾乎所有的、有長足進(jìn)展的學(xué)術(shù)思想和理論研究都恪守跨民族、跨國界的多線開放式求實(shí)論繼承原則。以上述的英國哲學(xué)家羅素為例，羅素的分析哲學(xué)觀是受到弗雷格的影響而發(fā)展起來的。在談到弗雷格的主要著作《概念的符號(hào)表示法》時(shí)，羅素說：此書固然具有很高的價(jià)值，但我相信它出版的二十多年中，我是一個(gè)鉆研過它的人。而羅素的思想又深深地影響了奧地利哲學(xué)家前期的維根斯坦。前期的維根斯坦支持邏輯實(shí)證主義意義觀（將意義等同于實(shí)證）。韓語翻譯公司介紹這一意義觀實(shí)際上影響了整個(gè)一代西方實(shí)證主義哲學(xué)家，成為人工語言哲學(xué)的基本理論原則之一。十分有趣的是，作為維氏之師的羅素曾多次高度評(píng)價(jià)維根斯坦對(duì)自己的影響。