唐能譯牛：
很幸運(yùn)的是，出了校門，我們有些人反而更愛(ài)讀書了。 這種讀書不再是為了應(yīng)付考試， 也不是為了在眾人面前炫耀。這時(shí)候的讀書要么是為了快速學(xué)習(xí)某個(gè)知識(shí)，了解某一個(gè)領(lǐng)域，要么就是為了興趣和情趣。這種讀書完全是自發(fā)的，投入的和有正向反饋的。
但即便如此，有了讀書的興趣和正確的態(tài)度，還是要講究方法。 關(guān)于書怎么讀， 培根有過(guò)很鮮活的說(shuō)法（“書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化”）， 陶淵明好讀書不求甚解，孔子說(shuō)“學(xué)而不思則罔 思而不學(xué)則殆”，我個(gè)人的感覺(jué)是帶著問(wèn)題去讀書是有效的也是有意義的。 那么當(dāng)代職業(yè)讀書人也是讀書高人何帆老師又是怎么讀書的呢？
今天，我們來(lái)談?wù)勅绾巫x書。我總結(jié)了五招，幫助你更輕松、更有收獲地讀書。今天先講一招：“六經(jīng)注我”。很多人讀書都是“我注六經(jīng)”，讀什么書都是抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水。真正有效的讀書是“六經(jīng)注我”，讀之前就大概知道想從一本書中獲得哪些收獲，把別人的知識(shí)拆解掉，拿到你自己的工作間重新組裝。
追求讀書速度是一個(gè)錯(cuò)誤
能不能讓我先得瑟一下？我讀書的速度算是比較快的。兩三百頁(yè)的中文書，我大概三四個(gè)小時(shí)讀完。英文書讀得慢一些，每小時(shí)30-50頁(yè)左右。出差的時(shí)候，我一般都要帶三四本書。機(jī)場(chǎng)候機(jī)室讀完一本，飛機(jī)上讀完一本，賓館里入睡前打開(kāi)第三本。要是都讀完了，還有kindle。我的kindle里還存著上百本書。我讀書很雜，經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、歷史、文學(xué)、小說(shuō)、復(fù)雜科學(xué)、腦神經(jīng)科學(xué)、進(jìn)化論等等，都是我喜歡的領(lǐng)域。一年下來(lái)，大致要讀三百本書。在讀書界，我是一名職業(yè)選手。這倒不是說(shuō)我的水平高，而是說(shuō)，和職業(yè)運(yùn)動(dòng)員每天都要訓(xùn)練一樣，讀書是我每日必做的功課。
很多朋友問(wèn)我，怎樣才能讀得快？這是一個(gè)錯(cuò)誤的問(wèn)題。當(dāng)然，讀書快也是有竅門的，比如，要用眼睛“看”書，而不是“讀”書。即使你沒(méi)有出聲去讀，只是在腦子里默讀，速度也不可能提高的。聽(tīng)音頻聽(tīng)習(xí)慣了，讀書速度也不可能快，因?yàn)橐纛l很難自由地跳躍，而讀書是要不斷地前后跳躍的。我從小就不會(huì)認(rèn)真聽(tīng)講，老師講的時(shí)候我就自己往后翻課文，這可能是我然后讀書很快的原因之一。
為什么說(shuō)追求讀書速度是一個(gè)錯(cuò)誤呢？有一種方法號(hào)稱“速讀法”，能教會(huì)你一目十行。就算你一目十行，又能怎么樣？伍迪·艾倫曾經(jīng)開(kāi)玩笑，說(shuō)他上了一個(gè)速讀班，學(xué)完了之后，能夠在十分鐘內(nèi)讀完列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。他的讀后感是：這是一本關(guān)于俄國(guó)的書。
讀書快慢并不重要，重要的是你讀完的收獲大不大。怎樣才叫收獲大？是不是要把書里的內(nèi)容全都記住才算？王朔的小說(shuō)里有個(gè)情節(jié)，幾個(gè)小混混跑到一個(gè)貌似讀書人的房間里，看到書架上滿滿的都是書，就說(shuō)：“喲，這么多書，您都能背下來(lái)？”故事雖然有些夸張，但反映出一種常見(jiàn)的擔(dān)心，即讀過(guò)的書記不住怎么辦。
讀書是為了記住嗎？我曾經(jīng)講過(guò)，忘記了之后留下的東西才是重要的，記住的東西，反而不是你自己的。上帝是公平的。有些人就是有復(fù)印機(jī)式的記憶力，能做到過(guò)目不忘，但這些人往往缺乏創(chuàng)造力。因此，你讀完之后記不住沒(méi)有關(guān)系，讀書并不是為了記住。尤其是在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，大部分知識(shí)都可以在網(wǎng)絡(luò)上搜索到，博聞強(qiáng)識(shí)不再像過(guò)去那么有優(yōu)勢(shì)。
要起來(lái)造反，做書的主人
那么，如何快速拆解一本書，為我所用？重要的是要打破一個(gè)思想誤區(qū)。很多人讀書，都是我注六經(jīng)。我們本能地對(duì)書有一種敬畏。一本本書，都是專家、學(xué)者、教授們寫的，我們不過(guò)是學(xué)生，要恭恭敬敬地學(xué)習(xí)書上教給我們的東西。你讀了一本凱恩斯的書，凱恩斯的書寫得很晦澀，你好不容易讀完了，明白了凱恩斯的想法。那又怎么樣呢？你把凱恩斯的每一個(gè)觀點(diǎn)都能背下來(lái)，對(duì)你有什么幫助呢？除非你是要做經(jīng)濟(jì)思想史。這就是見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水，你還處在很低的境界。
真正有效的讀書是六經(jīng)注我。你要先想想，為什么要讀書？知道了為什么要讀書，你才能決定去讀哪些書，怎么去讀。書不是讀書人的主人，是讀書人的奴隸。大部分人卻成了書的奴隸，從來(lái)沒(méi)有起來(lái)造反過(guò)，所以他們成不了書的主人。
同樣是讀凱恩斯，如果是六經(jīng)注我，該怎么去讀呢？
首先，你有一種困惑，你在琢磨經(jīng)濟(jì)為什么會(huì)有時(shí)候繁榮，有時(shí)候衰退。思而不學(xué)則殆。你想聽(tīng)聽(tīng)?zhēng)孜唤?jīng)濟(jì)大家是怎么說(shuō)的?！缎侣劼?lián)播》里，你會(huì)看到國(guó)家找來(lái)一些學(xué)者座談，聽(tīng)聽(tīng)大家的看法。你也可以這樣。你可以把凱恩斯、米瑟斯、明斯基、弗里德曼、盧卡斯等經(jīng)濟(jì)學(xué)家的書和文章找過(guò)來(lái)，分別看看他們的觀點(diǎn)。
國(guó)家找來(lái)一批學(xué)者發(fā)表觀點(diǎn)的時(shí)候，不同的學(xué)者會(huì)有不同的觀點(diǎn)。要不要刺激經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)？有人說(shuō)要，有人說(shuō)不要。產(chǎn)業(yè)政策到底有用沒(méi)有用？有人說(shuō)有用，有人說(shuō)沒(méi)用。怎么辦？國(guó)家要判斷他們中間誰(shuí)說(shuō)得有道理，誰(shuí)說(shuō)得沒(méi)道理，到然后得拍板。當(dāng)你讀完了凱恩斯、米瑟斯、明斯基、弗里德曼和盧卡斯，基本上就暈了，每個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家說(shuō)的都不一樣。你怎么辦？你要判斷他們中間誰(shuí)說(shuō)得有道理，誰(shuí)說(shuō)得沒(méi)道理，到然后你得拍板。讀者是首長(zhǎng)，作者是為首長(zhǎng)們服務(wù)的，千萬(wàn)不要搞顛倒了。
讀者的四層境界
讀者的一層境界是：你讀到康德的一個(gè)觀點(diǎn)，說(shuō)得太好了，你用小本子記下來(lái)，寫文章的時(shí)候可以引用一下，顯擺一下。要是你沒(méi)有注明是引用康德的，那就是抄襲。不管是引用還是抄襲，那個(gè)觀點(diǎn)該是康德的，還是康德的。
讀者的第二層境界是：你又讀了黑格爾，讀了休謨，讀了海德格爾。你把他們關(guān)于一件事情的看法都記了下來(lái)，而且還能點(diǎn)評(píng)一下誰(shuí)說(shuō)得更有道理。那這就是一篇文獻(xiàn)綜述，你就是可以署名的作者。
讀者的第三層境界是：你繼續(xù)讀，還是這個(gè)問(wèn)題，你讀了上百本書，讀了不同領(lǐng)域的書，那你就能侃侃而談：關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，早是什么樣的，后來(lái)是怎么變化的，現(xiàn)在又是什么情況，未來(lái)可能如何發(fā)展。你就是這個(gè)領(lǐng)域的專家了。六經(jīng)都成了你的參考文獻(xiàn)，為你的一家之言服務(wù)。
讀者的更高一層境界是：你其實(shí)把這些人的東西都讀過(guò)了，但覺(jué)得都不全對(duì)，你把他們的東西都擱置，自己另起爐灶，自樹(shù)一幟。那你就是宗師了。
這個(gè)例子說(shuō)的是做學(xué)問(wèn)。你說(shuō)，我不做學(xué)問(wèn)，我是在工作中讀書，我是在創(chuàng)業(yè)中讀書，怎么讀？同樣，你要帶著自己思考的問(wèn)題去讀，帶著自己的困惑去讀。你也許會(huì)從凱恩斯那里讀出投資的思路，也許會(huì)從古代羅馬的歷史中讀出創(chuàng)業(yè)企業(yè)的管理方法。別人看言情片看得淚水嘩啦，你可能是在觀察劇中人物的衣著搭配。
你可能會(huì)說(shuō)，這樣的讀書方法是蜻蜓點(diǎn)水、不求甚解，怎么能達(dá)到高深精湛的水平呢？讀書當(dāng)然要力求精確，一字之差，可能就會(huì)謬以千里。但摳得太細(xì)，容易只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林。有時(shí)候，恰恰是在一知半解之中，會(huì)爆發(fā)出創(chuàng)新。
三流藝術(shù)家模仿，少有藝術(shù)家剽竊
我年少無(wú)知的時(shí)候，曾經(jīng)是一個(gè)偽“文學(xué)少年”。我愛(ài)讀當(dāng)時(shí)的“朦朧詩(shī)”。所謂的“朦朧詩(shī)”，就是寫得朦朦朧朧，你不知道他們想表達(dá)什么，但就是覺(jué)得文字很美。
多年之后，我有個(gè)老師，跟那幾位朦朧詩(shī)人是中學(xué)校友。我的老師說(shuō)，他們那些人上學(xué)的時(shí)候自封詩(shī)人，要學(xué)拜倫和雪萊，學(xué)國(guó)外的詩(shī)歌，但英語(yǔ)都不行，讀不懂原文，就去讀譯作。詩(shī)歌這個(gè)玩意很難翻譯，所以翻出來(lái)的都是磕磕絆絆的。這些校園詩(shī)人讀著磕磕絆絆的譯作，覺(jué)得詩(shī)歌就應(yīng)該這么寫，于是，創(chuàng)造出了獨(dú)特的“朦朧詩(shī)”風(fēng)格。要是他們英語(yǔ)很好，可能就寫不出詩(shī)了。
這個(gè)故事的真?zhèn)螘翰豢甲C，但我們看看身邊的例子，很多創(chuàng)新，不是都來(lái)自似懂非懂、半懂不懂、誤讀誤解、歪打正著？六經(jīng)注我，所有的書，都只是為你的創(chuàng)造提供更多的素材。你想怎么用這些素材就怎么用。主動(dòng)權(quán)掌握在你的手里。
說(shuō)到底，這種主動(dòng)性是關(guān)鍵的。大部分人之所以習(xí)慣“我注六經(jīng)”，是因?yàn)椴恢雷约阂伎际裁磫?wèn)題，想在哪些方面有創(chuàng)新。想要“六經(jīng)注我”，你得有貪欲，還要有激情。記不得是比爾·蓋茨還是喬布斯掛在嘴邊的一句話：三流的藝術(shù)家模仿，少有的藝術(shù)家剽竊。這是很有道理的。模仿止于你做出來(lái)跟人家一樣的東西，剽竊是要把別人的東西變成你的東西，這就得有一種強(qiáng)烈的“拿來(lái)主義”的動(dòng)力。
一個(gè)小小的測(cè)試：如果一本書很厚，印得很好，你讀完之后說(shuō)，這本書我認(rèn)為就這一頁(yè)寫得好，你就把這一頁(yè)書撕下來(lái)，把剩下的扔掉。你能做到這一點(diǎn)嗎？做得到，對(duì)書的迷信才能被破除。我說(shuō)得當(dāng)然有些夸張，但你們是能聽(tīng)懂我的意思的：你要有膽量、有信心，以你的學(xué)習(xí)和研究為基礎(chǔ)，去看需要看的書。
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